第一二零章 气数，气数 (第4/7页)

同情，但关卓凡以为，穆宗早崩，实在是中国人的福气；不然，中国的命途，必定会更加多舛，在时代的狂潮中，能不能够保持国土的基本统一，都是未知之数。

    还有，穆宗和他的父亲、祖父一样，在对外的取态上，一样是保守的。

    外国使臣觐见，原时空和本时空，都引起了相似的礼仪方面的纠纷，这方面。恭王等枢府大员，其实是愿意对外国使臣“曲予优容”的，李鸿章、左宗棠等封疆大吏，更是暗示。应该接受对方在礼仪方面的要求。

    这种事儿，自然少不了清流们大发“殿陛之下，自古无不跪之臣”之类的议论，但真正的麻烦，不是来自清流。而是来自穆宗——最不愿意看见“殿陛之下”出现“不跪之臣”的，是他自己。礼仪纷争上，穆宗是当事人，若当事人自己愿意以国际通行的礼仪接见外国使臣，清流们也不好再啰嗦什么，那么，近代化的进程中，中国就会向前迈出虽然不大、却非常重要的一步。

    宣宗的保守，因初次和新时代、新世界打照面，手足无措。尚有几分可以原宥之处，愈往后，国家最高领导人的保守，就愈不能原谅了。到了穆宗，已经是第三代了，在两次战败和洋务勃兴的背景下，他依旧秉持着爷爷辈的观念，真正叫“冥顽不灵”了。

    穆宗的糟糕表现，不是教育失败那么简单。

    对外保守，可以认为是“旧式教育”失败的结果——原时空。穆宗的老师，都是地道的“旧派”，没有一个“新派”。

    可是，一句话听不入耳就要杀言官。一登基就要大肆修建“楼堂管所”——还是在财政左支右绌的情况下，这个，可就和他受到的“虚己纳谏”、“养护民力”等传统的“旧式教育”全然背道而驰了。