第1460章 (第1/3页)

    因为后世自唐朝开始，便一直存在对《鬼谷子》遗册的质疑，最早提出这个质疑的便是唐朝的大诗人柳宗元。

    后世的考古学者也有许多人认同柳宗元的质疑：

    首先，西汉史学家刘向并没有向朝廷上奏过《鬼谷子》的叙录；

    其次，西汉的另外一史学家班固也并未在他的《汉书》中收录此书，班固是个极为严谨的史学家，而《鬼谷子》又绝非寂寂无名书籍，他绝不会出现这样的失误；

    再次，传下来的《鬼谷子》行文习惯与造句皆是汉朝的规矩，与先秦传下来的《山海经》等等春秋战国时期的行文习惯和造句有着十分显著的区别。

    通过这些细节。

    便不得不令人怀疑，现存的《鬼谷子》乃是班固之后才出现的伪书，而遗失的那两卷，可能也是有人故弄玄虚，以此来增加伪书可信度。

    不过。

    奇力童方才提到的“神秘兵法”却极有可能是真的，虽然未必便是《鬼谷子》，但八成与鬼谷子的传人，或是纵横家关系密切。

    因为徐福是秦朝出海，他所携带的“神秘兵法”显然要早于西汉时期的史学家班固。

    如果那“神秘兵法”是《鬼谷子》的话，便一定不会是伪书！

    因此现在已经不是奇力童想不想看大汉现存的《鬼谷子》的问题了。

    而是吴良想要看看目前存于邪马台国女王手中的“神秘兵法”的问题，只不过问题在于，前往倭国需要跨海，吴良并不怎么信任这个时代的航海手段，也不愿意耗费大量的时间与精力前往倭国那个苦哈哈的地方，因此心中十分矛盾。

    “唯。”

    见两个大臣如此决绝，刘协也并没有“慷慨”的意思，奇力童只得面露遗憾之