第八一四节 西征新态势 (第1/4页)

    对大食国的战争，一定程度上还是场宗教战争。

    夺取其地还不行，还要争取民心，将他们的宗教信仰转向东方的佛道两教。

    道教是东方本土教，只要是正宗唐人，受过多年的传统教育还有民俗的熏陶，还是很容易理解“道”是什么。

    最简单的一个例子，春节前大家都要敬灶神，因此唐人用饴糖供奉灶神，是让他老人家甜甜嘴，光说好话。

    而灶神，就是道教的神灵啊，敬灶神，就接触到道的意思。

    但对于新加入的民众来说，道教还是有点水土不服，反倒是佛教大显身手。

    因此根据需要，韦晞秒变自己成为大势至菩萨的化身下凡，广为宣传大势至菩萨顺带宣传佛教。

    信众主要是他手下那些吃公家饭的，再有新归附的民众。

    其实就是用大势至菩萨替代大食人所信奉的神，这场战争的艰苦性不下于打下大食国国土。

    民众需要信仰，那就给他们信仰！

    为了宣传大势至菩萨的信仰，韦晞无所不用其极，有时甚至是异想天开。

    例如，集齐七彩菩萨，即可在屠城中得到免死金牌！

    大势至菩萨的小神像，有红橙绿蓝靛黑白七种颜色，哪家只要搜集够了七个，他的家庭即可免死！

    这些小菩萨是唐军攻城时用投石机投进城里，大量投进城里，自然让大食军的上层深恶痛绝，下令谁敢不上交的一概苦役！

    而且七种菩萨中，黑白两色的菩萨的“