分卷阅读159 (第3/5页)

求的非是事物表面的美态，而是其神

    韵气质，才能表里一致，相得益彰。能于众多门派中自树一帜，盛名长垂不衰。

    花间派的传人不是生性孤独，而是追求孤独，因为花间派有个信念，就是人

    与人的关系都是多余而没有意义的，那是把老子李耳「老死不相往来」的思想进

    一步推衍更深远。

    花间派讲的是纵横的手段，不仗人多，故每代只传一人，最重识见学养，周

    游四方，兵不血刃而可亡国立邦。但对诸般技艺如画道等的爱好，使其对权力富

    贵没有甚么野心。事实上这亦是花间派的传统，追求自我完善，绝不随波逐流。

    花间派归之于魔门是因其武功源自其次是因花间派的心法讲求入

    情后再出情，始能以超然的心态把握情的真义，对很多人来说这正是不折不扣的

    邪异行为，功夫路数上亦追求有中寻无，妙手偶得的意境。再则派是个偏向极端

    的宗派，认为人的真性情可凌驾一切道德之上，配以艺术，发展出一套正统教派

    难以接受的东西，故被人归之于魔门之列。

    书画艺术的成形当在两汉之际，书画词赋本属高门大阀的专利，然则魏晋之

    际，篡位权臣四起，道德沦丧，一帮出身高门大阀的公子出于对黑暗时局的忧仇

    愤慨，选择了与主流社会相对抗的人生态度，相信花间道的成立。

    亦当在此时，与魔门其他流派相比，花间道份属主流社会的边缘团体，这一

    属性决定了它在魔门两派