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    究科学技术的人自不用说，全被宿谊抓去捣鼓纺织机械去了。除了纺织机械之外，宿谊还把自己整理的物理学和数学知识扔给了这群人，让他们好好钻研，最好整理成适合现在人看的数学、物理学理论知识，他会负责刊印。

    墨家思想因和儒家思想针锋相对，宿谊不好帮其推广，不过这些纯粹知识领域的倒是没问题。

    研究哲学的那一堆人，宿谊绞尽脑汁，把后世儒家理学以及辩证唯物主义等能记得起的理论都写下来，交给这些人研究。批判也好，继承也好，发扬光大也好，道理，都是越辩越明的。

    宿谊原本担心扶持墨家会不会让儒家心生反感，然后危及他自身。在和慕晏讨论之后，宿谊发现自己想多了。现在的儒家远没到只手遮天的程度，并非民间心中至高无上的真理。世间盛行什么学说，全看皇帝、贵族扶持什么学说。墨家若去掉一些经验主义和极端的思想，在世间也不是不能立足。

    虽然这种被阉割的墨家让宿谊有些难过。但无论儒家、道家，还是其他学派，要流传下来，哪有不阉割，或者说，“改进”的？即使达不到百家争鸣的地步，但世间多个声音，总比只有一个声音强。

    皇帝陛下也是这个意思。如今世族和皇权对立，先朝遗老也蠢蠢欲动，皇帝陛下为了保证自己的政策推行，世间就不能只有一个声音。

    前朝遗老多是奉行儒学，世族多是奉行道学，皇帝陛下不一定选择墨家，但他一定会博取三家，甚至更多家之长，选取有利于自己的部分去施行。

    在如此背景下，宿谊此事并不会引起太多反弹。且宿谊本身在民众心中的地位高于世俗，虽说是