402、捉生皮、生人甲（1/2） (第1/6页)

    「身在东流岛这种小国之中，你未能了解过的事情，实在是太多了。

    许多你以为不可能的事情，

    早已被别人实践成功。」

    「父亲」看着自己的儿子，目光里带着几分怜悯与歉疚。

    仿佛未能让儿子出生在大唐的国度内，

    对做父亲的他而言，是一种莫大的失职。

    阿熊接着道：「自鉴真大师东渡东流岛至今，东流岛的「神道教」借鉴鉴真大师带来的诸多仪轨，创立祭祀神灵的种种仪式。

    今时的神道教、沙弥僧尼掌握的驭诡方法，

    即是东流岛的主流驭诡之法。

    即以「半函鬼匠」对神明专门制作的「神皮」，来包裹厉诡。

    使被包裹的厉诡可以享受寄附「死者意识」的真神木的祭祀。

    通过种种仪轨，

    令诡得以安住神社之内，

    供神官、阴阳师等「通灵者」驱使。

    但他们仅能驱使神明而已，他们是所谓神明的侍从，经常会有神明不听从他们的命令，自由活动的情况发生，所以，此种驭诡之法，可以说是效率极端低下的简陋驭诡法。

    除此以外，

    东流岛，乃至天下各地，都有人不知因何缘故，被厉诡侵袭而未死，自行容纳了厉诡。

    这种人在各地都极其少见，

    在东流岛被称为「驾驭鬼神之人」。

    于大唐，这种人因为久受厉诡侵袭，甚至父母亲族都因他体内的厉诡而横死，引致其性情大变，常人往往不敢与他们多接触，便称他们作「不良人」。

    其后，大唐专设「不良帅」，收拢诸地不良人，用之解决诸地厉诡侵