8.24章 这世上哪有什么仙？ (第9/9页)

一块，又被扣上了反贼的帽子。

    再然后，初始愿望再也无法支撑，只能跟着一起争权夺利。当初始愿望被曲解时，也无力反驳了。

    故，世上不少自以为看透世事的人精们，觉得在他们充满偏见的“客观历史视角”中：“扒开了歌功颂德后，那些一开始起事的，也是为名为利。”

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    卫铿走下若木舰后，昆仑的夏宗锋去了高原。

    卫铿希望他能帮自己调查一下，高原现在的社会基础情况。

    那里种种产业越来越不盈利了，显然是缺乏技术投入。而要更新换代，还需要多少资源？

    而在唐佑风这儿，卫铿并没遂他的想法“入主昆仑”，用卫铿的话来说，那种旧关系没必要再续。今天要向前看，一起发展新的“双边共赢”关系。

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    这一次降临，卫老爷不用掀起启蒙思潮。上一次已经做完了的事情，用不着再复述一遍。

    经过了几十年，当下民众多多少少都明了什么是“商私”，不用再自居元老，高高在上地训斥一遍。此时此刻，神州的民众需要的是等待“有人再掀起一次时势”，再带一次头。

    “自动化、智能化”的无所不能，则是上层统治阶层对变革的畏惧。他们不敢让民众在生产中出现组织力，所以过分地宣扬科技能力，来恐吓普通人不要和代表‘未来科技’的他们对抗。

    就如同主世界大清后期，守旧派对西方工业革命、蒸汽机，带来的纺织业、工矿业发展的警惕，总会强调“人多聚事，必生祸乱。”的歪理一样。

    卫铿：历史迈过这个槛，继续冲。核动力战列舰的出笼记