第315章 论道 (第1/7页)

    “先说说这炼精化炁。先静坐，双目微闭，返观内视，静中观想祖窍。祖窍在两眉中心略下些，又名山根，非是天目。祖窍内出现一粒白色的明亮光珠圆陀陀，光灼灼。光珠能够照亮整个上丹田，通透明亮，虚室生白。默想数分钟后，意想光珠降入下丹田内，化为一片光明，光明充满整个丹田，并用意微微观照住这片光明内景。如红日初升，照于沧海之内，如烟似雾，若隐若现，恍兮惚兮，静待玄关开窍，真阳发动。诀曰：身如太虚，真空妙有。回光返照，疑神丹xue，使真息往来。内中静极而动。动极而静。无限天机，即是炼气化神之功也。不可过于着意，只下丹田时时有知觉即已。着意即落于“有”，无意即落于“空”，皆非道也。还须设想一切皆“无”，即自己身体，亦不自觉其“有”，惟有一点诚意，存于下丹田，不偏不倚，无念无思，方合于静坐之道，即抱定此旨，坚心做去，不见效验不止……”

    常兴一边听着，一边便已经按照韩怀易说的去做。虽然韩怀易说的这修道之法，与常兴以前休息的修道之法不大相同，甚至一些xue窍的说法也各不一样，本质上却是相同的。

    常兴发现自己混沌沌地，这一层次也算是炼成了，算是筑基炼己，可以却病延年。

    “补身之理：人在母胎，以灵性一点，受母体气血生育，十月胎足.分离母体.遂有人形。由一岁至十六岁，阳气充足，丹田气满。有时气到阳关，外肾感发，即有情欲之思。一与妇人交合，于是十余年之元阳，遂至遗漏。此漏既开，最难复闭，为日渐久，则身体所生之**，多由此窍遗漏，精之一去，元气随之，成为败絮其中之躯壳。风雨摧残，寒暑凌逼.疾病感染，丧亡渐至，此人之所以不