第四百八十四章 老方丈话露禅机 (第1/5页)

    在所有宗教当中，佛教的学术体系最为完整，称之为佛学。.佛学不并非僧人的专利，其中的诸多原理多见于我们的日常生活，简单的如因果报应，人所共知；复杂的如“无我”境界，高深莫测。

    僧人幼时为沙弥童子，长大了才能叫做和尚，快到成年时，寺庙会把这些快成年的小和尚聚在一起，然后在他们面前摊开一部部经典，叫他们自己选择。

    选择的标准是这样的，如果看到一部经典能让你欢喜的雀跃不已，这就是你一生要主修的经典无疑，这种感觉称之为法喜。

    只有感觉到法喜，才算真正选对了经典。可是真能有这种法喜的人并不多，怎么办？那就漫天撒网，把所有的经典都读上几遍，慢慢来找感觉，假如还是找不到，就出门游方，去各地寺庙寻找自己的缘分，这又叫撞法缘。

    找到适合自己的经典，找到跟自己有法缘的老师，这都是一个成功和尚必须做到的，如果做不到，那就继续寻找。

    这不仅是禅宗的做法，也是大多数佛教门派的做法，只是律宗不一样。律宗主修的是戒律，只要严格遵守苛刻到极点、堪称残酷的律法，就是修行了，再就是在各地苦行修行。

    后世的最后一位高僧弘一法师就是律宗的律师。

    自五代、两宋以来，禅宗大兴，律宗则日益衰微，就是因为哪怕是最心诚的和尚对律宗的律法也是望而生畏，所以都转到禅宗门下修习参禅打坐，希冀着一日顿悟成佛。

    律宗的和尚叫律师，这跟后世的法律辩护人律师完全是两回事；正如佛家术语中的作家跟后世码字的写手截然不同是一个道理。

    德清出自凤阳龙兴寺，却没能找到自己的法喜，只好出游四方，一路走到天涯海角，走过了不知多少座寺庙，