第四百二十九章 神祷大天 (第1/4页)

    司祝原本是指，庙宇中那些个管香火的小沙弥。

    随着时间推移，逐渐衍化成了为自家宗族，自家祖宗，自家帝王在祭祀中致祷辞的人。

    这名来自纪王封地上的大司祝便是如此。

    献酒，举神刀，祷祝，说的就是他！

    专从事于宁王封地、太平王都一切祭拜事宜，更有着祭天者称。

    关于祭祀天地的活动，在这座天下可追溯到很久很久以前了。

    也就是说在以前遥远的时代，便已经形成，祖上传下来的，是为祖制。

    上至天子陛下，下至贵族宗亲。

    每一个都把祭祀天地，当成一项非常重要的活动。

    人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。

    天地信仰和祖先信仰产生于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，由此产生了各种崇拜祭祀活动。

    春节、端午节、清明节、重阳节等等都是由原始信仰形成祭祀天地神灵、祖先的节日。

    祭祀天地大典其实是在心理思维的终极意义上感悟人神沟通、上下交感的精神境界，实现人神天地和谐共生的信仰欲念。

    祭祀活动，进贡上香，叩拜行礼，庄重肃穆，一丝不苟。

    祭祀礼节祭品均有一定的规范，备上供品向神灵或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。

    要祭祀的对象就是苍天。

    天上的风云变幻、日月运行，地上的山石树木、飞禽走兽，都被视为有神灵具象。

    于是产生了万物有灵的观念。

    这些神灵既哺育了人类成长，又给人类的生存带来威胁，人类感激这些神灵，同时也对它们产生了畏惧，因而对这众多的神灵顶礼膜拜，求其降福免灾。

    造化之良能曰神，造化之隐迹曰鬼。